以最簡單的方法教你看懂36計

不需浪費時間在漫長的摸索過程！











學會應用人生的六套奇謀「勝戰計」、「敵戰計」、「攻戰計」「混戰計」、「並戰計」、「敗戰計」。











三十六計約成書於明、清時期，可稱中華兵學的精要概括，是婦孺皆知的兵家計謀。這六套計謀組合為36個術計，包括了戰爭、戰役等方面，可以說，完全是戰爭中實戰經驗的總結。











「三十六計」就其特徵而言，36個計謀本身是數的組合，同時又是術（即機謀）的組合，故曰「數中有術，術中有數」；數與術合稱為「數術」，是中華文化中最為神秘深奧的內容，而兵家計謀也恰是最深不可測的。

作者介紹



陳相靈 王曉楓 合著





歷史學家、古籍編注家，從小熱愛歷史古典文籍，並對歷史及諸子百家學說非常有興趣，常常參加全國歷史論壇會演講及古典文獻編修，曾多次發表於學術論文之刊物，並有專著多篇。



譯者介紹

前言

三十六計原文

總論











◎第一套勝戰計

第一計瞞天過海

第二計圍魏救趙

第三計借刀殺人

第四計以逸待勞

第五計趁火打劫

第六計聲東擊西











◎第二套敵戰計

第七計無中生有

第八計暗渡陳倉

第九計隔岸觀火

第十計笑裡藏刀

第十一計李代桃僵

第十二計順手牽羊











◎第三套攻戰計

第十三計打草驚蛇

第十四計借屍還魂

第十五計調虎離山

第十六計欲擒故縱

第十七計抛磚引玉

第十八計擒賊擒王











◎第四套混戰計

第十九計釜底抽薪

第二十計混水摸魚

第二十一計金蟬脫殼

第二十二計關門捉賊

第二十三計遠交近攻

第二十四計假途伐虢











◎第五套並戰計

第二十五計偷樑換柱

第二十六計指桑駡槐

第二十七計假癡不癲

第二十八計上屋抽梯

第二十九計樹上開花

第三十計反客為主











◎第六套敗戰計

第三十一計美人計

第三十二計空城計

第三十三計反間計

第三十四計苦肉計

第三十五計連環計

第三十六計走為上計

前言











人生哲理和商界兵法的至尊奇謀











在我國浩如煙海的文化遺產中，軍事著作佔據著極其突出的地位。據有關史家總結，我國現存至今的古代軍事著作在數千種以上，可稱洋洋大觀了。











然而極其知名者，當為二種：其一為《孫子兵法》，成書於春秋時期，是世界軍事著作的鼻祖；其二則為《三十六計》，約成書於明清時期，可稱中華兵學的精要概括，是婦孺皆知的兵家計謀。可以說，這兩部武學名著，前者體大思精，為兵界必備；後者要言不煩，主要在民間流傳。二者合稱我國兵學著作的雙璧，有道是「用兵如孫子，策謀三十六」，形象地說明了三十六計的重要地位。











「三十六計」一詞，最早始於《南齊書．王敬則傳》：「三十六策，走為上計。」事實上，凡是流行於民間的歌謠等形式，在民間都有很長時間的形成期。觀察三十六計的計名，有的來自成語，有的來自典故，有的來自俗語，有的來自詩句，可謂駁雜，正好符合民間文化雜傳而成型的規律。以此推測，三十六計很可能是在漢末以來的數百年亂世中，從軍事戰爭中逐漸歸納形成的。











三十六計的成書，據今人推測，當在明、清之際，但並無實據。其可靠的發現時間，則始自1943年。據發現者叔和先生稱，是在成都的一個舊書攤上無意中收購到的，原是據一個手抄本影印的土紙冊子，被稱為「秘本兵法」。











既然三十六計之名在一千五百年前即已出現，而其抄本在一千五百年後才出現在人間，這實在是一件費人思量的事情。依事理的推測，這個《三十六計》抄本的出現，理應是民間文人將傳說的三十六計，根據自己的判斷予以解釋，從而形成我們今天能看到的這個樣子。如果是有一定知名度的文武官員予以整理的話，一般圖書目錄是應予著錄的，而且應有各種刊刻的版本傳世。











事實是，在上世紀四十年代，這套三十六計仍然只是一個抄本，而非刻本。由此推斷，「三十六計」之名雖然早已廣為人知，但把三十六計形成文本，則比較晚；而且一旦成為定本，極有可能被少數人視為秘不示人的兵家至寶，故而少有留傳。











民間文人對《三十六計》的編排整理，主要做了三件工作：

一、是將三十六計的計名作了規範。

二、是將三十六計作了分類。

三、是給三十六計分別作了釋詞。











這三件工作，也許是一個或幾個文人一時做的，也許是幾代人在很長的時間內逐漸完成的，這需要作詳細的考證。比較肯定的是，三十六計的釋詞，應為一時之作，這可從釋詞大多以《周易》卦辭比喻或推譯作出明確的判斷。











《三十六計》的內容看似簡單，然其內容卻非常豐富。兵學經典《孫子兵法》，也只專論十三個問題，而《三十六計》所講的卻是三十六個專題。大體而言：





第一套「勝戰計」是強勢一方取勝的謀略大計。

第二套「敵戰計」是敵我力量相當時取勝謀略。

第三套「攻戰計」是兩軍對壘時互相攻戰謀略。

第四套「混戰計」是局勢不明瞭時取勝的謀略。

第五套「並戰計」是為了取勝結盟拉友的

第一套勝戰計







從1～6共6計



第一計瞞天過海



第二計圍魏救趙



第三計借刀殺人



第四計以逸待勞



第五計趁火打劫



第六計聲東擊西







「勝戰計」是處於優勢時取勝的謀略，主要講在掌握主動權、戰場形勢有利時，如何發揮優勢，巧妙借用各種有利因素，創造戰機，奪取全面勝利。







◎第一計瞞天過海①







【原文】





備周則意怠，常見則不疑。陰在陽之內，不在陽之對。太陽，太陰②。







【注釋】







①瞞天過海：據《永樂大典．薛仁貴征遼事略》載，貞觀七年（西元634年），唐太宗率三十萬大軍御駕征伐今遼寧一帶。當大軍來到大海邊時，無計過海。







這時，忽傳有近居海上之人請求見駕，且備好過海軍糧。帝大喜，來到海邊。只見此人東向倒步引帝入室，室內窗戶皆以彩幕遮圍。百官入座，宴飲甚樂。







不久，風聲大起，波濤如雷，人身動搖，良久不止。帝大驚，令近臣揭開彩幕一看，方知並不在百姓家中，大軍已然航行於海上。原來，此海上之人為新招壯士薛仁貴裝扮。此一齣「瞞天（天子）過海」之計，正是他策劃的。







②太陽，太陰：指非常公開的形式裡，隱藏著十分隱密的內容，而且不易被人察覺。據傳陰陽對立的概念最初由中華民族先祖伏羲發明，此即以陰陽組成的八卦。







後來，據司馬遷講，周文王將八卦推演成六十四卦，陰陽對立之中，亦有陰陽互相轉換、互相雜糅的表現。







古代的軍事家們將陰陽對立統一的概念用在指揮戰鬥的行動中，就總結出了奇正、柔剛、明暗、後先、虛實、退進等陰陽相對的關係。從運用計謀的角度說，陰謀置於公開正常的表現形式之中，正是「太陽」則「太陰」，「陰謀」轉化成「陽謀」，恰好是最大、最高級的陰謀。







【譯文】







防備太過周密，則意識易於鬆懈；經常見的事物，則不易引起懷疑。所以說，秘計正是隱藏在公開的事物中，而不與公開的事物相對立。非常公開的形式，往往隱藏著十分深奧的機密。【評析】







「瞞天過海」之計，其核心就是將陰謀公開化而不為人覺察，抑或叫「陽謀」也未嘗不可。故其釋詞有言曰：「陰在陽之內，不在陽之對。」而且進一步說：「太陽，太陰。」就是說，越是大的陰謀，往往就越是以公開的方式出現，因為它太公開了，人們反而極易相信，信焉不察，以故上當。這樣的大「陰謀」，它所造成的危害也就更大，故而可稱是最高的計謀。所以，三十六計的編者將「瞞天過海」列為第一計，也是大有深意的。







實例一



賀若弼渡江滅陳







西元589年，隋朝大將賀若弼率大兵攻打南朝的陳國。為達成戰爭的奇襲性，賀若弼故意經常組織部隊調防。每次調動，都令部隊在歷陽（今安徽省和縣一帶）集中，且令三軍大張旗鼓，迷惑陳國守軍。陳國起初以為隋朝大軍將至，乃盡發國中兵馬，準備迎戰；待發現並非隋軍出擊，遂撤軍休整。







如此多次調防後，陳國已然麻痹，戒備鬆懈，直到一天隋朝大軍渡江而來，陳國守軍竟未察覺，以致一觸即潰，不久即滅亡陳國。







實例二



孫臏隱忍瞞龐涓







戰國時期，據說孫臏與龐涓同向鬼谷子學習兵法，後來龐涓做了魏惠王的將軍。他知道自己的本領不及孫臏，就將孫臏叫到魏國，竟動私心將孫臏的膝蓋骨去掉。這樣還不放心，乾脆將孫臏藏起來。孫臏落難，遂故意披頭散...